Ayurveda

Ayurveda

Ayurveda est un mot sanskrit, dérivé de deux racines : “Ayush”, qui signifie la vie, et “Veda”, qui signifie la connaissance. Par conséquent, l’Ayurveda est la science de la vie.
L’ayurvéda est une science qui ne traite pas seulement du traitement de certaines maladies, mais qui est un mode de vie complet. Ce n’est qu’un système de médecine qui apporte des suggestions et des remèdes aux personnes en bonne santé comme aux personnes malades. Des siècles avant que l’Organisation mondiale de la santé ne reconnaisse que la santé n’est pas seulement le bien-être physique et l’absence de maladie, l’ayurvéda s’occupait du bien-être mental, physique et social d’un individu.

L’origine de l’ayurvéda

L’Ayurveda est l’ancienne science médicale indienne, qui a vu le jour il y a environ 5000 ans. L’Ayurveda est mentionné dans l’un des plus anciens textes philosophiques du monde (environ 6 000 ans), le Rig Veda.
Dans son sens le plus large, l’Ayurveda a toujours exigé de préparer l’humanité à la réalisation du plein potentiel de son moi par une intégration psychosomatique. L’Ayurveda prescrit des soins de santé complets pour l’ultime réalisation de soi. Le Rig Veda mentionne également les transplantations d’organes et les remèdes à base de plantes appelés Soma avec des propriétés d’élixir.
Entre 3 000 et 2 000 ans avant J.-C., l’un des quatre Védas a été rédigé, dont l’Ayurveda est une Upaveda (sous-section). Bien que l’Ayurveda ait toujours été pratiqué, c’est à cette époque que l’Ayurveda en Inde a été codifié de la tradition orale à la forme du livre, en tant que science indépendante. L’Atharvaveda fait appel à huit branches de l’Ayurveda, à savoir : la Kayachikitsa (médecine interne), le Shalakya Tantra (chirurgie et traitement de la tête et du cou, ophtalmologie et oto-rhino-laryngologie), Shalya Tantra (chirurgie), Agada Tantra (toxicologie), Bhuta Vidya (psychiatrie), Kaumarabhritya (pédiatrie), Rasayana (science du rajeunissement ou anti-âge) et Vajikarana (science de la fertilité).
L’aspect le plus fascinant de l’Ayurveda est qu’il utilise presque toutes les méthodes de guérison comme le régime de vie, le yoga, l’arôme, la méditation, les pierres précieuses, les amulettes, les herbes, le régime alimentaire, le jyotishi (astrologie), la couleur et la chirurgie, etc.

L’Ayurveda et notre corps

Ayurveda en Inde Selon l’Ayurveda, chaque corps est composé de cinq éléments, à savoir :
” Prithvi ou la terre.
“Jal ou eau.
“Tejas ou feu.
“Vayu ou l’air.
“L’Akash ou l’espace.
L’aspect structurel du corps est constitué de ces cinq éléments, mais l’aspect fonctionnel du corps est régi par trois humeurs biologiques. L’éther et l’air se combinent pour former ce qui est connu dans l’Ayurveda comme le Vata dosha. Le Vata régit le mouvement et peut donc être considéré comme la force qui dirige l’influx nerveux, la circulation, la respiration et l’élimination. Le feu et l’eau se combinent pour former le dosha Pitta. Le dosha Pitta régit le processus de transformation ou de métabolisme. La digestion des aliments dans notre corps est un exemple de la fonction Pitta. Pitta est également responsable du métabolisme des organes et des systèmes tissulaires ainsi que du métabolisme cellulaire. Enfin, l’eau et la terre se combinent pour former le dosha Kapha.
Il existe sept types de corps : les mono-types (vata, pitta ou kapha prédominant), les doubles types (vata-pitta, pitta-kapha ou, kapha-vata), et les types égaux, (vata, pitta et kapha en proportions égales). Chaque individu possède une combinaison unique de ces trois doshas. Comprendre le caractère unique de chaque individu est la base même de l’ayurvéda.

L’Ayurveda et notre esprit

L’Ayurveda classifie les tempéraments humains en trois qualités de base : satvique, rajasique et tamasique. Les qualités satviques impliquent la pureté et la clarté de la perception qui sont responsables de la bonté et du bonheur. Le rajas est responsable de tous les mouvements et activités. Il mène à une vie de jouissance sensuelle, de plaisir et de douleur, d’effort et d’agitation. Tamas est l’obscurité, l’inertie, la lourdeur et les attitudes matérialistes. Il y a une interaction constante de ces trois gunas (qualités) dans la conscience individuelle, mais la prédominance relative de satva, rajas, ou tamas est responsable de la constitution psychologique individuelle.

L’Ayurvead et le processus de la maladie

Selon l’Ayurveda, la santé est un état d’équilibre entre le corps, l’esprit et la conscience. Dans le corps, l’Ayurveda reconnaît les trois doshas (humeurs corporelles) vata, pitta et kapha ; les sept dhatus (tissus), le sang, le plasma, la graisse, le muscle, l’os, le nerf et la reproduction ; les trois malas (déchets), les excréments, l’urine et la sueur ; et l’agni, l’énergie du métabolisme. La maladie est un état de dysharmonie dans l’un de ces facteurs. La cause fondamentale du déséquilibre, ou de la maladie, est une aggravation du dosha, vata-pitta-kapha.

Conclusion

L’Ayurveda en Inde, L’Ayurveda est le système de médecine qui intègre des siècles de sagesse. L’accent est mis ici sur les moyens de promouvoir la santé plutôt que de simplement traiter la maladie. La richesse de ce système réside dans le fait que chaque individu est unique et n’est pas un cas parmi d’autres de maladie particulière. C’est l’un des quelques systèmes de médecine qui prennent en compte le bien-être mental, émotionnel et spirituel. Toutes les suggestions et tous les remèdes prescrits par l’Ayurveda sont entièrement en accord avec la nature.

L’Ayurvéda et notre écosystème

Aujourd’hui, nous constatons un regain d’intérêt pour la médecine traditionnelle. Au cours des dernières décennies, on a pu constater que les gens sont de plus en plus enclins à se tourner vers l’Ayurveda, la médecine verte. Ce renouvellement de l’intérêt pour les médicaments à base de plantes est principalement dû à la croyance répandue actuellement que la “médecine verte” est sûre et plus fiable que la drogue synthétique coûteuse dont beaucoup ont des effets secondaires négatifs.
Ce regain d’intérêt pour les médicaments à base de plantes (Ayurveda) a nécessité une demande croissante de plantes médicinales, ce qui a conduit à une surexploitation, à une récolte non durable et finalement à la mort virtuelle de plusieurs espèces de plantes précieuses dans la nature. En outre, la dégradation de la biosphère liée à l’augmentation des activités humaines (établissements humains, agriculture et autres programmes de développement), le commerce illégal de plantes médicinales rares et menacées, et la perte du potentiel de régénération des forêts dégradées ont encore accéléré le rythme actuel d’extinction des plantes, en particulier des plantes médicinales.
Dans cette situation extrêmement difficile, le pays doit mettre en œuvre son engagement en faveur de la conservation de la biodiversité et de son utilisation durable. Étant donné qu’actuellement, 90 % des plantes médicinales sont récoltées à l’état sauvage, ce qui génère environ 40 millions de journées de travail, les pratiques actuelles de récolte ne sont pas durables et sont responsables de l’épuisement des ressources. Pour inverser ce processus, les départements forestiers doivent prendre les mesures suivantes-
Identifier les zones forestières riches en plantes médicinales (environ 200 ayant une superficie d’environ 5000 ha) ; formuler un plan de gestion pour la gestion intensive et la récolte durable des produits à base de plantes.
Etablissement de 200 “Vanaspati Van” dans les zones forestières dégradées où les plantes médicinales existent ou ont existé. Chaque “Vanaspati Van” devrait avoir une superficie de 3000 à 5000 ha, avec des installations d’irrigation et être géré par une société enregistrée dirigée par un agent forestier divisionnaire.
Elle devrait réglementer efficacement l’extraction et le transport des plantes médicinales sauvages. Le ministère devrait tenir une liste des petits commerçants, des agents privés, des grossistes et des consommateurs finaux de plantes médicinales. Il devrait organiser un campus de formation et de sensibilisation sur les différents aspects du développement des plantes médicinales. Namaskar India Tour propose des séjours Ayurveda en Inde.

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